琴心剑胆为题目的作文

昨夜一场好雨，洋洋洒洒把陆路变水路，像是给恋恋不舍的春天送行。夜雨触花花饱饮，梦里如注醒时停。今晨又忽而放晴，还原天空一片蔚蓝如洗，焕然大地一片草木清新。夜班出来的我目睹了有情天地这动心的场景，本想风语诗吟，景以字凝。怎奈悃得不行，赶紧速速早餐，躺上如插座般的睡床，像个没电的手机一样补觉充精。

一觉醒来，已是宁静的午后。窗外阳光明媚，清风扑面。这是一个多么爽朗的五月天，初来乍到给我一个热情而不燥心的拥抱。深呼吸此间，感受到一汩如灌顶醍醐的能量。我没有理由不打开一页文档，用流水的文字淌一淌一副琴心剑胆的诗章。

我有一把六弦琴，自弹自唱多年，把哥操练得如琴之心遇歌即鸣。如今琴高挂在客厅的墙壁上，它的六根弦却早已融入哥的心中。哥之所以爱自称哥，只因为一副琴心爱唱歌。从唱吧到微信、从微信到论坛，哥所唱的歌似乎遍及天、地、人，或细微、或弘大的情感与心境。境由心造，天地为灶，哥在唱吧里烹出一首首香喷喷的歌谣，散发到微信，撒播到论坛，如果你走过路过，正好嗅到，不要客气，尽管一点凝烟，洗耳恭闻。如有耳闻，哥不是诗人，哥是仅以诗的名义探求天地之真的一介凡人。凡人皆过客，唯有天地永恒。凡人难脱人世庸常俚俗，且鉴天地照我灵魂在高处。“海到尽头天是岸，山至高处人为峰”，人只有凭借高扬的灵魂、伟大的精神才能笑傲天地，留名寰宇，古今中外，概莫能是。

秦始皇灭六国时，高渐离为即将建立的秦王朝创作歌功颂德的乐章《秦颂》的故事传颂至今，他和秦始皇患有瘫疾的爱女栎阳公主的生死爱情撼动人心，他以琴明志以血荐轩辕护卫尊严的胆魄辉耀汗青。高渐离人物形象所代表的音乐、民主人道、温情、儒家、浪漫相对于秦始皇所代表的政权、专制王道、暴力、法家、现实的强大显得无比弱小，“怒从心头起，恶向胆边生”，任何一个时代、任何一个弱势群体都会有这样的人物以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”、“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，还有后来人”的胆识和气魄，或绝竿而起或绝地反击，让貌似强大统治者惊恐难抑。两种异质文化看似水火不容，要做到真正的“大一统”不是专制王道的暴力所能实现，任何想以自己的意志改造世界的人，成功都有一个前提那就是“海纳百川，有容乃大。”胸藏万物，天地自阔。秦始皇开创的“大一统”的局面昙花一现，只因其不得人心失天下，其容得下一家之言，容不下百家争鸣，所以有始无终，二世即亡。

“小榻琴心展，长缨剑胆舒”。古人云：“修身齐家治国平天下”、“治大国如烹小鲜”，但真正落实到个人，面对权欲和私欲谁又能当局者清。就算“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，面对一身抱负无所用，琴心剑胆谁识君的'困窘，也不能做到渔父言：“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，反而决绝地纵身汨罗江、魂归楚辞源。如今苟且人间的我，观照天地之往来，空有一副琴心剑胆，想起“自由”两个字，情何以堪。被生活所迫，迫工作所限，哥每每只能宅在自己的小家里、在自己所唱的歌声中向往“中流击水、浪遏飞舟”的豪迈。但这又何妨哥诗意地栖居。再想想从未出过家门的宅女诗人“艾米莉?狄金森”不照样诗言千古，“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂”。纵然生在摇摇晃晃的人间连走都困难更何谈飞的脑瘫诗人余秀华、纵然拥有反抗人格生前却如一个笼中鸟似的不是思想家的思想者卡夫卡，他们何曾想过流芳万世，他们只是为心而活，活在当下，正如卡夫卡自己所说：“一个笼子在找一只鸟。有罪的是我们所处的境况，与罪恶无关”。是啊，有罪的不是“自由”二字，有罪的是我们不能认识“自己”。有人终老一世都不知自己的心是何物？情怎会被形役？更何谈找到自己人生的意义呢。成功学里有句名言：不能改变环境就适应环境；不能改变别人就改变自己；不能改变事情就改变对事情的态度。我们不能被环境所限，而局促自己的小天地。都说心有多大舞台就有多大。大千世界，有人周游世界却看不透风景。有人足不出户井却一语道破天机。小隐隐于野，大隐隐于市。可看着微信里一个90后叫祥子的女子辞职看遍世界，未老却归隐终南山让哥无比汗颜。可汗颜之余，哥想人人都如你，美景也堪挤。我们不能被别人的境遇所传染更不能被别人的语言所伤害，如果我们被别人的语言伤害了，那是你自己的思考伤害了你。如果有人说，你这人真不是一个东西！你不能跟他生气，你可以这样说，你说得太对了，你揭示了人类的本质，人类绝对不是一个东西！你我都一样。所言甚是。“心若自由，身沐长风。无游天下，不离不弃”。妹子，哥不能带你仗剑江湖、游历天下，哥可以陪你静水深流、明媚如花。

琴心剑胆酬天地，人在旅途竞自由。人生不过百年，弹指一挥间，我想人活此间，一副琴心剑胆对得起天地，一世求真向善对得起自己足以……