【精华】为善作文三篇

在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的为善作文3篇，欢迎阅读与收藏。

为善作文 篇1

一次，我和一个同学出去逛街，看见路边有一只流浪狗。

它身上的毛很长，里面夹杂着灰尘和泥沙，远远地看，灰溜溜的流浪狗面色很差，眼睛里透露着疲倦与心酸，满脸都是污垢，它的一只后腿断了，走起路来一拐一拐的，身上散发着酸臭味儿，想必一定是经常翻垃圾桶寻找食物。

旁边的人经过，一个个都捂着鼻子快步离开，没人愿意给流浪狗一些食物。

正在此时，一个柱着拐杖的老太太路过，看见了流浪狗。她缓慢地蹲下身，摸了摸流浪狗的毛发：“真可怜呐！好好的一条狗，怎么就成这副模样了呢！那些人太没有同情心了！”老太太用沙哑的嗓音对流浪狗说道。

老太太从口袋里，拿出一袋湿巾取出一张，缓缓地帮流浪狗擦拭着身体，“这样估计能让你好受些，也能让你闻起来至少不那么臭，小宝贝！”老太太温和地说。我在旁边，不禁想：这个老太太真善良呐，想必，她也是一位爱狗人士吧！

做完这些，老太太又从口袋里掏出了一些面包，帮流浪狗打开包装。递到它嘴边，流浪狗向老太太投去感动的眼神，大口地吞咽起来。我想：这或许是一位来帮助流浪狗的老太太，她曾经也养过狗吧，她是不是想收养这条狗？如果真有这个心思，那也是这条狗的.福份了。

老太太慈祥的笑容洋溢在脸上，她轻声说：“慢点，你一定饿坏了吧，瞧瞧你，都饿得皮包骨头了！”

我被老太太的行为打动了，是啊，我们为何没有老太太的善心呢？

为善作文 篇2

善，是自古以来人们对好人的称呼，乃褒义词。可是有多少人知道善的真正含义？又有多少人知道恶的含义？

儒家眼里，“骂人，打人为恶。尊重人、礼敬人是善。”

那么试想，一名父亲责骂自己的孩子是否就一定是恶？一阴险小人整天拍他人马屁，整日假装君子就是否是恶？！

而佛家思想中，对善与恶的看法确实——“有益于人，是善。有益于己，是恶。有益于人，则打人、骂人皆是善。有益于己，则敬人礼人皆是恶。”

翻译一下，大概意思就是“有益于他人的举动，是善，而有益于自己的，则为恶。就算是打人，骂人，都是善。有益于自己的，就算表面上看来是尊敬他人，礼待他人，仍然是恶·。”

以上，我比较赞同佛家的思想。可是，仔细想想，佛家的思想也是有很多纰漏的。有益于自己的，就一定是恶吗？

礼仪，人类的一种文化，对他人行大礼，一般是双方地位悬殊，或一方对另一方有恩等。

假设：行礼者为甲，受礼者为乙。那么甲这个礼是不是对自己有益的呢？从另外一个角度想，的确如此。那是不是对乙也是有益的呢？同样是的'。那甲的此举到底是善还是恶呢？

也许你会说这完全不是一回事。是的，从表面上看确实是两件毫无牵连的事情。可是，善与恶不都是人类的定义吗？那么已经刻入我们骨子里的善与恶为何不可相通呢？

放开一切，以旁观者的角度看，善与恶难道不是时刻发生在我们身边·的吗？到底何为善？何为恶呢？这两个字的意义又是什么呢？

我沉迷于这个问题已经三年了。可是即便有大量的资料辅助，我仍然不明白何为善，何为恶。反而引出更多疑问。我甚至感觉这个问题可以消耗掉我一大半的光阴。或许，后人可以参悟这个道理吧。可是，我等不急了，这个问题日日夜夜的缠绕在我身边，弄得我食不下咽，寝不安席。可我又觉得我离答案只隔着一张纸的距离。

为善作文 篇3

“人皆有恻隐之心”，这位战国时期的贤者曾在游说之时凭“井中有子，围人之心”证实了人性本善的说法。确实，人如若能够坚持上善若水，天下则大同。

人是有思想有谋略的，“你若安好便是晴天”体现了最朴素最客观的善。善又仿佛没有成因没有目的，与生俱来的。不论在什么环境中总有善人善举，不论黎庶达官皆可为善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊价格高昂害苦百姓，气而不食，正如宣子见灵炙衣衫褴褛，狼狈不堪而碗饭伺之。“善”是一种连接人与人之间亲和力的哲学伦理。

在中国古代传统的儒家思想中，“善”更是被看做个人与国家的重要标志，是谓“修身养性，齐家治国，平天下。”可见善的意义是如此之大。

那“善”又该如何表现，怎样才可以做到善？古人云“百善孝为先”，孝是一个人的'根本，人若不孝则不应与之交为好友，然则孝者以其忠诚仁爱之心恰恰会有所成就，就像“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”中的李密，终于使晋帝倍感啜泣，特许尽孝，李密的后半生终于辉煌灿烂。

然而单单做到孝，诚然不可谓善，还需做到“爱人”，以仲尼之说就得做到“己所不欲勿施于人”。比方说修船工在被雇佣给船刷漆时，如果发现船底有个洞，修船工定会想到翻船的可怕，于是毫不顾忌地将洞修补。这就是“忠恕之道”就是“爱人”，爱人者方可谓之仁人，仁人皆是善。

但时代在发展，如今社会已被市场经济熏陶引发“利益核心主意”人们也可为善，可惜无利则无善，可惜施善被反诬，这一切都给社会思想道德建设以巨大压力。

为此，我们应该扪心自问，真正忠孝待长辈友善待人了吗？抛开名利与金钱后还能义无反顾地行善了吗？很多很多问题都刺激着我们的神经，“善不行，则德不立焉”。

但愿受众能像林则徐那样“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以社会思想道德建设为重，乐施好善，为善为德。